"Рыцарство" подарочное издание

Описание

 Эта книга посвящена героям загадочной и прекрасной рыцарской эпохи. Эпохи полной контрастов: жестокость, грубость и беззаконие в те времена уживались с благородством, рыцарской доблестью и самопожертвованием. Читатель познакомится с судьбами незаурядных личностей, среди которых есть и  короли, и простые рыцари, и трубадуры. И узнает много интересного о рыцарских турнирах, Крестовых походах, доспехах, сражениях и высоком служении дамам.

В конце каждой главы находится список вопросов по теме для проверки полученных знаний и список рекомендуемой литературы для более подробного изучения темы.
Книга посвящена такому заметному явлению европейской культуры, как рыцарство.

Эпоха рыцарства началась в VIII в. и закончилась в XVI в. За это время европейское сознание пережило существенные изменения, начиная от принятия христианского мировоззрения и кончая стремлением к цивилизованным отношениям с другими людьми, формированию гуманизма. И все это становится заметным, когда читаешь о рыцарях, ведь для своего времени они зачастую становились эталонами мужественности, смелости, храбрости, отваги, самопожертвования и справедливости. Меж тем они были обычными людьми, жившими в жестокое время, и их поступки не всегда оказывались человеколюбивыми и благонравными. И все же когда мы хотим сказать, что человек ведет себя честно, порядочно, благородно, мы говорим: «Он настоящий рыцарь!»

Первый рыцарь, легендарный Роланд, и один из последних, Пьер Террайль дю Баярд, отличались одним и тем же замечательным качеством – верностью. Они преданно служили Богу и своим королям и никогда не изменяли данному слову и присяге. Эти черты вместе с милосердием, высоким и светлым отношением к женщине, составили идеал рыцаря, который близок всем нам. Надо сказать, что именно в эпоху рыцарства расцвела светская поэзия, прежде всего любовная: культ прекрасной дамы и служение ей породили множество куртуазных поэм и лирических стихотворений, составляющих золотой фонд мировой поэзии.

История рыцарства и развития европейской культуры и военного дела показывается в книге через судьбы реальных персонажей: королей, полководцев, писателей, поэтов, крестоносцев.

Сведения о рыцарях разбросаны по разным историческим источникам, и зачастую тому или иному герою книги уделено мало места в истории Европы. Связано это, прежде всего, с тем, что в войнах и прочих социальных катаклизмах хроники гибли в огне пожаров или пропадали из-за небрежения хранителей. Да и внимание хронистов чаще было приковано к сильным мира сего. Вот почему жизнь героев освещена неравномерно.

Вместе с тем в каждом случае автор сумела представить читателю портрет того или иного рыцаря как человека и деятеля – убедительный, выразительный, запоминающийся. А дополнить каждый  портрет ей помогли фрагменты произведений трубадуров, труверов, миннезингеров и разнообразные исторические материалы, воссоздающие целостную картину изображаемой эпохи.
Когда мы говорим о Средневековье, перед нашим мысленным взором возникают каменные замки и отважные всадники в блистающих доспехах, скачущие кто с мечом, кто с копьем наперевес. Но кто такие рыцари? Может быть, тяжеловооруженные профессиональные конные воины? Ведь в переводе с немецкого языка ritter (рыцарь) – это и есть конник.

Из словарей можно узнать, что рыцарем называли феодала, конного воина, находившегося в вассальной зависимости от своего сюзерена (господина). Но ведь некоторые рыцари, например Ричард Львиное Сердце или Иоанн II Люксембургский, сами были королями, т. е. верховными сюзеренами, и никому не подчинялись. Тогда появляются вопросы: все ли рыцари были богаты? Каждый ли имел дворянский титул и владел замком? Что их объединяло, в конце концов? Ответы вы найдете в нашей книге.

Рыцарство действительно связано и с дворянством, и с кавалерией, и с вассальной службой. На протяжении нескольких веков рыцари относились к привилегированной части общества и были главной военной силой Западной и Центральной Европы. Но само понятие «рыцарство» гораздо шире. Чтобы стать рыцарем, требовалось не только с раннего детства обучаться верховой езде и военному делу, владеть оружием и участвовать в турнирах, но и пройти специальный обряд посвящения. А потом необходимо было следовать определенным правилам и вести особый образ жизни.

Все мы неоднократно слышали выражение: «Он – настоящий рыцарь». Что оно означает? Даже в наши дни всем сразу становится понятно, что речь идет о благородном, смелом, преданном, великодушном и воспитанном человеке. О человеке, способном совершить «рыцарский» поступок, проявить «рыцарское» отношение к женщине, защитить «рыцарскую» честь. Но разве сейчас все люди так себя ведут? Нет. А в те далекие времена и подавно, достаточно лишь ознакомиться с историями Танкреда Тарентского и Роберта Гвискара, которые все равно обладали рыцарскими добродетелями.

Поэтому, стремясь стать лучше, средневековые рыцари разработали правила поведения, свод нравственных законов, получивший название «Кодекс чести», и порой вели себя действительно идеально, как Пьер Террайль дю Баярд.
Согласно этому Кодексу рыцарем мог стать только глубоко верующий христианин, недаром многие рыцари, например Жерар II, основывали монастыри. Небесным покровителем рыцарства считался архангел Михаил – предводитель небесного воинства. Когда молодой рыцарь получал меч, он клялся служить Церкви и защищать слабых – вдов и сирот. Одной из заповедей Кодекса была любовь к родине. Рыцарь-вассал должен был подчиняться своему сеньору, как это делал Уильям Маршал, почитать прекрасных дам, всегда оставаться мужественным и учтивым, говорить правду и держать слово.
Все ли рыцари были такими? К сожалению, нет. Гордыня, алчность и жестокость порой брали верх, и идеалы рыцарства отступали на задний план. Но эти идеалы существовали! А сформировать их помогла не только Церковь, но и литература.

В те далекие времена ценность художественного слова была огромна, и поэтому, слушая песни бродячих музыкантов и истории о героях, люди вырастали духовно. Но и для нас сегодня чрезвычайно важны самые древние памятники эпохи, хотя нам непросто читать их даже в переводах. Мы узнаем и об исторических или вымышленных событиях, и о том, как складывался нравственный облик современного европейца. Такова, например, «Песнь о Роланде», из которой мы узнаем о самом первом рыцаре Хруоланде. Художественное начало переплетается с историческим не только здесь: во многих произведениях реальные люди идеализируются, а события их жизни показаны по-другому, чем было на самом деле, в зависимости от того, какую задачу ставил перед собой повествователь. Исторический Гильом Оранжский не имел отношения к городу Оранжу, но в легендах действует под этим именем.
Однако и художественные произведения для нас тем не менее остаются источником знаний о прошлом, ведь в них показан идеал человека, существовавший в ту эпоху.

В отличие от них хроники, документы, кодексы содержат конкретные факты. Порой даже документальные источники противоречат друг другу, и тут установить истину нам помогает современный научный аппарат, благодаря которому мы уже умеем отделить зерна правды от напластований вымысла, увы, нередкого и в хрониках.
Важно и другое – так называемая «куртуазная литература», содержащая описания того, как вел себя с другими людьми настоящий рыцарь, служивший своей Прекрасной Даме, как Жофруа Рюдель или Тибо IV Шампанский, соблюдавшие законы «меры, вежества и постоянства».

Конечно, во всех странах и во всех культурах записи велись прежде всего о государственных деятелях – императорах, королях, политиках, аристократах. Однако историю делали не только они, но и простые люди, о которых также не стоит забывать.
Итак, мы предлагаем читателям книгу о рыцарях, среди которых были и короли, и крестоносцы, и авантюристы, и полководцы, и трубадуры, и надеемся, что, прочтя ее, вы получите широкое представление об эпохе рыцарства, продлившейся с VIII до XVI века. Кстати говоря, если о турнирах, замках, битвах, доспехах говорится в разных замечательных исследованиях, то вот биографии самих рыцарей вы мало где встретите. Наша книга как раз и посвящена судьбам конкретных людей.

Содержание

• Предисловие 4
• Роланд 8
• Ожье Датчанин 15
• Гильом Оранжский (Желонский) 19
• Жерар II 27
• Тертуллий (Тортульф) 31
• Роберт Гвискар (Роберт Отвиль) 32
• Вильям (Гильом) Фиц-Осберн 38
• Серло Отвиль 42
• Роберт II Фландрский 46
• Гуго де Пейен 52
• Танкред Тарентский (Танкред де Отвиль) 59
• Гильом (Гильем) IX Трубадур 65
• Реджинальд Фиц-Рой (Реджинальд де Данстанвиль) 68
• Жоффруа Плантагенет (Жоффруа V Анжуйский) 72
• Джауфре Рюдель 76
• Кретьен де Труа 80
• Бертран де Борн 89
• Генрих Молодой Король 94
• Уильям Маршал (Гильом де Марешаль) 98
• Жоффруа I де Лузиньян 103
• Балиан I Ибелин (Бальян II д’Ибелен) 108
• Вальтер фон дер Фогельвейде 112
• Гартман фон Ауэ 116
• Вольфрам фон Эшенбах 120
• Готфрид Страсбургский 125
• Тангейзер 130
• Ульрих фон Лихтенштейн 133
• Тибо IV Шампанский 137
• Роберт I д’Артуа Добрый 142
• Роберт II Благородный 145
• Генрих фон Мейсен Фрауенлоб 151
• Джеймс Дуглас 154
• Иоганн II Люксембургский Слепой 159
• Жоффруа де Шарни 163
• Генри Гросмонт 171
• Джон Чандос 178
• Томас Бошам 183
• Джон Хоквуд 188
• Жан III де Грильи, капталь де Бюш 193
• Бертран Дюгеклен (Бертран дю Гесклен) 197
• Оливье де Клиссон 206
• Арно-Гийом де Барбазан 210
• Жан II ле Менгр Бусико 214
• Жиль де Рэ (Жиль де Лаваль-Монморанси) 220
• Томас Мэлори 225
• Рене I Анжуйский Добрый 230
• Жак де Лален 235
• Пьер Террайль дю Баярд 242
• Гастон де Фуа 248
• Габриэль де Монтгомери 252
• Основные даты 258
• Рекомендуемая литература 262
  
  Об авторе:
  Алла Евгеньевна Голованова родилась в Москве. Историк, поэт, эссеист, журналист. В 1992 году закончила РГГУ, факультет архивного дела. Работала в Центральном архиве Министерства просвещения РСФСР, в НИИ документоведения и архивного дела. В конце 1990-х годов занималась систематизацией архивов для предприятий и частных лиц (в том числе членов Союза писателей России). Занималась теоретическими проблемами изучения поэтического языка как лингвистического феномена, художественного образа как универсальной категории искусства.