«Бревенчатый Иерусалим» 2 тома. Подарочное издание в футляре

Описание

Репринт. В кожаном переплете «Бревенчатый Иерусалим» 2 тома. 

«Бревенчатый Иерусалим» — это четвертая книга, выпущенная издательством «Ополо», название которое следует понимать как производное от фамилии одного из самых известных исследователей русского деревянного зодчества, Александра Викторовича Ополовникова (1911–1994). Его дочь, Елена Александровна Ополовникова, продолжает дело отца, развивая его идеи, систематизируя собранный им архив и превращая все это в основательные, хорошо иллюстрированные и подробные издания подарочного качества. В отличие от предшествующих книг «Ополо», «Бревенчатый Иерусалим» выглядит как начало новой серии объемного каталога деревянных храмов. Часть 1 – так обозначен этот том, посвящена клетским часовням и церквям – самому простому, базовому слою разветвленной и неоднозначной типологии российского деревянного зодчества. Изложенный материал подробен, хорошо иллюстрирован, присутствует много редких фотографий, планов, чертежей, графических реконструкций. Но каталог – не единственная цель авторов (их обозначено два – А.В. и Е.А. Ополовниковы, а предисловие написано профессором Московской Духовной Академии Михаилом Дунаевым).

Вторая задача высокодуховна и смело выходит за рамки каталогизации. Описывая свой материал, авторы стремятся постичь идею небесного града Иерусалима, присутствующую, по их убеждению, во всех, даже в столь обыденных и рядовых проявлениях русского храмового зодчества, как клетские церкви и часовни. Эта задача, столь нехарактерная для каталога, придает авторскому языку поэтическую возвышенность, образность и раскованный полет мысли, традиционно с подобным материалом несопоставимые. Авторы привлекают широкий круг литературных ассоциаций, сочетая историко-архивные сведения с основными понятиями теологии, которые, на всякий случай, терпеливо разъясняются для неискушенных читателей. Они даже идут дальше, постоянно опираясь на цитаты из А.И. Солженицына, в частности, считают свое поэтико-богословское исследование своего рода «архитектурным покаянием» перед старообрядцами, к которому призывал и призывает знаменитый идеолог русской культуры.